Paršat Šoftim
Z Judaismus
| Paršat haŠavua, pravidelné týdenní čtení Tóry |
Obsah |
Šoftim v číslech
48. paraša v Tóře (z 54) a 5. v Devarim (z 11) 18 „paršiot“, 3 otevřených, 15 zavřené skládá se z 97 vět, 1523 slov a 5590 písmen obsahuje 41 micvot, 14 příkazů a 27 zákazů
Alijot v kostce
- Kohen: Je třeba soudců a vykonavatelů rozsudků. Spravedlivé soudy jsou zárukou rozkvětu Izraele. Obrat CEDEK CEDEK TIFDOF (Snaž se o spravedlnost), ve kterém se slove spravedlnost opakuje, naznačuje, že se nemáme snažit jen o spravedlnost samu, ale i cesta vedoucí k jejímu dosažení by měla být „košer“. Zákaz obětovat zvířata s vadou. Modloslužba je nejtěžší z hříchů. Tóra vedle sebe staví nespravedlivý soud a modloslužbu, protože obojí vede ke ztrátě Zaslíbené země. Dva svědci jsou nezbytní pro důvěryhodnost výpovědi. Povinnost poslouchat rozhodnutí Sanhedrinu, který je nejvyšší halachickou autoritou.
- Levi: Židovský král musí být Žid rodem, nesmí mít příliš mnoho koní, žen a majetku. Musí mít svou vlastní Tóru, věrnou kopii Tóry uložené v Chrámu.
- Šliší: Kmen Levi je vyňat z dělby země. Speciální dary pro koheny.
- Revií: Varování před modloslužbou. Zákaz modloslužebných praktik (například protahování dětí ohněm, věštění budoucnosti nebo nekromancie).
- Chamiší: Sinajská smlouva. Útočná města (AREJ MIKLAT), kam se má utéct ten, kdo neúmyslně zabil. Příkaz trestat věrolomné vrahy. Raši má zajímavý komentář k větě: „Nesmiluješ se nad vrahem,“ kde uvádí: „Mohl by sis říct, že žádný trest již zavražděnému život nevrátí, tak proč ničit další život. Proto nám Tóra zdůrazňuje: „Nesmiluješ se nad vrahem.“ Proti trestu smrti existuje mnoho argumentů, přesto má své místo.
- Šiší: Posvátnost hranic pozemků. Mezi povinnosti chránit cizí majetek spadá i zákaz nečestného konkurenčního boje. Lživí svědci budou potrestání tak, jak by byl potrestán ten, na koho se smluvili. Pokud mohl kvůli jejich svědectví někdo přijít o život, budou sami o hlavu kratší. Soupis těch, kdo se mohou před bitvou vrátit z vojenského ležení domů.
- Švií: Ve válce musí útoku předcházet nabídka míru. (To platí i pro Amaleka!) Zákaz ničit ovocné stromy (BAL TAŠCHIT), který vedl rabíny k celé sérii nařízení týkajících se zbytečného plýtvání. EGLA ARUFA – najde-li se mrtvola, o níž se neví, kdo ji zabil, změří se vzdálenosti do nejbližšího města, jehož představitelé ze sebe musí smýt svou teoretickou vinu.
- Haftara (Ješajahu 51:12-52:12): Věčnost Boží smlouvy a konec zlých časů.
Shmilův Daf
And I thought I was the sensible one. Thanks for setting me srtiaght.
